藏区节庆介绍 萨嘎达瓦节


藏历每年四月十五日这一天,拉萨地区的藏族群众,便涌向转经路朝佛转经。人们先环绕大昭寺内释迦牟尼佛殿转经回廊 周,即“囊廓”(内环行):再环大昭寺绕行一周,叫“八廓”(中环行);之后绕布达拉宫和旧城区一周,叫林廓(外环行)。依顺时针方向,从内到外环行三匝,总里程约1 0公里。人们一波接波地向前涌动,各种转经筒在初夏的阳光里反射出千万道弧光,诵念六字真言的声音环绕于整座城市。转经道上每隔一段,就有焚香炉,人们将柏树枝、藏香、香草末等撒在上面,各焚香炉形成的桑烟在空中交织一片,使整座城市浸漫在种神圣的气氛中。途中,转经者还路向专门候在路边的乞讨者施舍粮食、衣服或钱。

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意为“氐宿月”,指藏历每年的四月。按藏传佛教传统,氐宿月是佛事活动频繁的佛月。相传氐宿月十五日是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂的日子。佛说:“此月行善事,有行万善之功德”。各地藏族群众都要举行各种隆重的宗教纪念活动,如斋僧礼佛、朝圣敬香、禁屠封斋和放生施食等等。后演变为个民俗性、群众性的节日,成为宗教和民俗活动的总称。

萨嘎达瓦节期间,巴热如布石刻前,来自边远寺庙的僧人们正在做法事活动,其目的为寺庙募捐钱物。

萨嘎达瓦节期间,拉萨龙王潭公园的转经道旁,说唱“喇嘛玛尼”的民间艺人吸引了不少的转经人。

藏历四月十五日这天是拉萨萨嘎达瓦节的高潮,信教群众一大早就开始转经,这时拉萨各大转经道上人潮蜂涌,香烟弥漫。

  一会儿雨住天晴,人们纷纷收起伞继续前行。旁边一只袖珍小狗对着一个人的背影起劲地叫,那个人并没反应,旁若无人地走自己的路。我好奇地回头一看,差点笑出声来,原来那个人把收起来的老式雨伞挂在颈后衣领上,随着身体的移动伞尖一翘一翘的,像条滑稽的尾巴,难怪会惹得小狗吠叫不止。

  转经路上,一个最为奇特而不容忽视的现象,要算“乞讨”了。每到萨嘎达瓦节,随着转经人流的增多,乞讨的人也越来越多。他们散布于拉萨的街头闹市或寺院里外,老年人多聚集在寺院周围;一些僧人三五个一组,盘着腿席地而坐在寺院附近,面前整齐地摆放着一排经卷,经卷外是一个或数个纸盒子,个个专心地念经坦然地化缘;一些小孩则游走在街头人流中,他们或独行、或两三个结伴而行。有的手持自制的扎年琴,弹奏一些不成调的曲子,俨然一副自食其力的派头。他们的要求并不高,每人只要一毛钱。如果有时身上没毛票,给他们一元,立马就欢天喜地地拿到同伴面前炫耀一番。

  这些小孩并非我们所想象的没有父母家庭、孤苦无依,实际上,大多时候他们的父母就坐卧在不远处的路边或树阴下,到下午六七点钟他们也如下班的人群一样,或背或抱或牵引着自己的小孩回住处,有时边走边计算着当天的收入,有时边走边说笑嬉闹着,第二天照样出工。

  再看围坐在寺院周围的那些乞讨者,以老人具多,也有少部分年轻人。他们一手拨弄着捻珠,嘴里喃喃地念诵着,一般以念诵六字真言和莲花生大师心咒为主;一手张开自然地收着一张张角币,不因你给了大面额而格外惊喜感激,也不因你给了破旧的一角而不悦。乞讨或确切说是接受施舍,于他们简直就是学佛修法、修养身心的功课,个个神态坦然泰然,绝无一丝一毫的忧愁和困窘!

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